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Décès et espérance de vie en France (de à aujourd'hui)
Un libro è un insieme di fogli, stampati oppure manoscrittidelle stesse dimensioni, rilegati insieme in un certo ordine e racchiusi da una copertina, dissertation sur platon diane arbus. Il libro è il veicolo più diffuso del sapere.
I libri sono pertanto opere letterarie, dissertation sur platon diane arbus. Nella biblioteconomia e scienza dell'informazione un libro è detto monografiaper dissertation sur platon diane arbus dai periodici come rivistebollettini o giornali.
Un negozio che vende libri è detto libreriatermine che in italiano indica anche il mobile usato per conservare i libri, dissertation sur platon diane arbus. La biblioteca è il luogo usato per conservare e consultare i libri. Google ha stimato che al sono stati stampati approssimativamente milioni di titoli diversi. La parola italiana libro deriva dal latino liber. Il vocabolo originariamente significava anche " corteccia ", ma visto che era un materiale usato per scrivere testi in libro scribuntur litteraePlautoin seguito per estensione la parola ha assunto il significato di " opera letteraria ".
Un'evoluzione identica ha subìto la parola greca βιβλίον biblìon : si veda l' etimologia del termine biblioteca. In russo ed in serboaltra lingua slava, le parole "букварь" bukvar' e "буквар" dissertation sur platon diane arbussi riferiscono rispettivamente ai libri di testo scolastici che assistono gli alunni di scuola elementare nell'apprendimento delle tecniche dissertation sur platon diane arbus lettura e scrittura.
Se ne deduce che le prime scritture delle lingue indoeuropee possano esser state intagliate su legno di faggio. La storia del libro segue una serie di innovazioni tecnologiche che hanno migliorato la qualità di conservazione del testo e l'accesso alle informazioni, la portabilità e il costo di produzione.
Essa è strettamente legata alle contingenze economiche e politiche nella storia delle idee e delle religioni. Dall'invenzione nel della stampa a caratteri mobili di Gutenbergper più di quattro secoli l'unico vero medium di massa è stata la «parola stampata».
La scrittura è la condizione per l'esistenza del testo e del libro, dissertation sur platon diane arbus. La scrittura, un sistema di segni durevoli che permette di trasmettere e conservare le informazioni, ha cominciato a svilupparsi tra il VII e il IV millennio a. in forma di simboli mnemonici diventati poi un sistema di ideogrammi o pittogrammi attraverso la semplificazione.
Le più antiche forme di scrittura conosciute erano quindi principalmente logografiche. In seguito è emersa la scrittura sillabica e alfabetica o segmentale. Quando i sistemi di scrittura vennero inventati, furono utilizzati quei materiali che permettevano la registrazione di informazioni sotto forma scritta: pietraargillacorteccia d'albero, lamiere di metallo. Lo studio di queste iscrizioni è conosciuto come epigrafia. La scrittura alfabetica emerse in Egitto circa 5.
Gli antichi Egizi erano soliti scrivere sul papirouna pianta coltivata lungo il fiume Nilo. Inizialmente i termini non erano separati l'uno dall'altro scriptura continua e non c'era punteggiatura. I testi venivano scritti da destra a sinistra, da sinistra a destra, e anche in modo che le linee alternate si leggessero in direzioni opposte.
Il termine tecnico per questo dissertation sur platon diane arbus di scrittura, con un andamento che ricorda quello de solchi tracciati dall'aratro in un campo, è " bustrofedica ". Una tavoletta può esser definita come un mezzo fisicamente robusto adatto al trasporto e alla scrittura.
Le tavolette di argilla furono ciò che il nome implica: pezzi di argilla secca appiattiti e facili da trasportare, con iscrizioni fatte per mezzo di uno stilo possibilmente inumidito per consentire impronte scritte.
Furono infatti usate come mezzo di scrittura, dissertation sur platon diane arbus per il cuneiformedurante tutta l' Età del Bronzo e fino alla metà dell' Età del Ferro. Le tavolette di cera erano assicelle di legno ricoperte da uno strato abbastanza spesso di cera che veniva incisa da uno stilo. Servivano da materiale normale di scrittura nelle scuole, in contabilità, e per prendere appunti. Avevano il vantaggio di essere riutilizzabili: la cera poteva essere fusa e riformare una "pagina bianca".
L'usanza di legare insieme diverse tavolette di cera romano pugillares è un possibile precursore dei libri moderni cioè il codex, codice. Il papirofatto di materiale spesso simile alla carta che si ottiene tessendo insieme gli steli della pianta di papiro, poi battendolo con un attrezzo simile al martello, veniva utilizzato in Egitto per scrivere, forse già durante la Prima dinastiadissertation sur platon diane arbus, anche se la prima prova proviene dai libri contabili del re Neferirkara Kakai della V dinastia egizia circa a.
Erano utilizzate anche le cortecce di albero, come per esempio quelle della Tiliae altri materiali consimili. Secondo Erodoto Storiei Fenici portarono in Grecia la scrittura ed il papiro verso il X secolo o il IX secolo a. La parola greca per papiro come materiale di scrittura biblion e libro biblos proviene dal porto fenicio di Bibloda dove si esportava il papiro verso la Grecia. Tomus fu usato dai latini con lo stesso significato di volumen vedi sotto anche la spiegazione di Isidoro di Siviglia.
Che fossero fatti di papiro, pergamena o carta, i rotoli furono la forma libraria dominante della cultura ellenisticaromanacinese ed ebraica. Il formato di codex si stabilì nel mondo romano nella tarda antichitàma il rotolo persistette molto più a lungo in Asia. Nel VI secoloIsidoro di Siviglia spiegò l'allora corrente relazione tra codex, libro e rotolo nella sua opera Etymologiae ː "Un codice si compone di numerosi libri, mentre un libro consta di un unico volume.
Il nome codice è stato dato metaforicamente, con riferimento ai codices ossia ai tronchidegli alberi o delle viti, quasi a dire caudexche significa appunto troncoper il fatto di contenere gran numero di libri, che ne costituiscono, per così dire, i dissertation sur platon diane arbus. Un codice in uso moderno è il primo deposito di informazioni che la gente riconosce come "libro": fogli di dimensioni uniformi legati in qualche modo lungo uno dei bordi, e in genere tenuti tra due copertine realizzate in un materiale più robusto.
La prima menzione scritta del codice come forma di libro è fatta da Marziale vedi sottonel suo Apophoreta CLXXXIV alla fine del suo secolo, dove ne loda la compattezza. Tuttavia, il codice non si guadagnò mai molta popolarità nel mondo pagano ellenistico, e soltanto all'interno della comunità cristiana ottenne grande diffusione. Gli autori cristiani potrebbero anche aver voluto distinguere i loro scritti dai testi pagani scritti su rotoli. La storia del libro continua a svilupparsi con la graduale transizione dal rotolo al codexspostandosi dal Vicino Oriente del II - II millennio a.
al primo periodo bizantinodurante il IV e V secolo d. Fino al II secolo d, dissertation sur platon diane arbus. All'arrivo del Medioevocirca mezzo millennio dopo, i codici - di foggia e costruzione in tutto simili al libro moderno - rimpiazzarono il rotolo e furono composti principalmente di pergamena.
Il rotolo continuò ad esser usato per documenti e simili, scritture della sorta che vengono ordinate in schedari o archivi, dissertation sur platon diane arbus, ma il codex ebbe supremazia nella letteratura, studi scientifici, manuali tecnici, e così via, scritture della sorta dissertation sur platon diane arbus vengono poste in biblioteche.
Fu un cambiamento che influì profondamente su tutti coloro che avevano a che fare coi libri, dal lettore casuale al bibliotecario professionale. Quattro son troppi? Potrai pagarli due, e Trifone il libraio ci farà il suo guadagno comunque. Anche nei suoi distici, Marziale continua a citare il codex: un anno prima del suddetto, una raccolta di distici viene pubblicata con lo scopo di accompagnare donativi. Ce n'è una, che porta il titolo "Le Metamorphoses di Ovidio su Membranae " e dice:.
Questa mole composta da numerosi fogli contiene quindici libri poetici del Nasone». L'oggetto libro subì nel corso del tempo notevoli cambiamenti dal punto di vista materiale e strutturale. I più antichi esemplari di libro erano sotto forma di volumen o rotolo e per lo più scritti a mano su papiro. Dal II secolo a. compare un nuovo tipo di supporto scrittorio: la pergamena. Nel mondo antico non godette di molta fortuna a causa del prezzo elevato rispetto a quello del papiro.
Tuttavia aveva il vantaggio di una maggiore resistenza e la possibilità di essere prodotto senza le limitazioni geografiche imposte dal clima caldo per la crescita del papiro. Il libro in forma di rotolo consisteva in fogli preparati da dissertation sur platon diane arbus di papiro phylire disposte in uno strato orizzontale lo strato che poi riceveva la scrittura sovrapposto ad uno strato verticale la faccia opposta.
I fogli così formati erano incollati gli uni agli altri lateralmente, formando una lunga striscia che poteva avere alle estremità due bastoncini umbilici sui quali veniva arrotolata. La scrittura era effettuata su colonne, generalmente sul lato del papiro che presentava le fibre orizzontali. Non si hanno molte testimonianze sui rotoli di pergamena tuttavia la loro forma era simile a quella dei libri in papiro.
Gli inchiostri neri utilizzati erano a base di nerofumo e gomma arabica, dissertation sur platon diane arbus.
Dal II secolo d. in poi comincia a diffondersi una nuova forma di libro, il codex o codice sia in papiro che in pergamena. La vecchia forma libraria a rotolo scompare in ambito librario. In forma notevolmente differente permane invece in ambito archivistico. Nel Medioevo si fanno strada alcune innovazioni: nuovi inchiostri ferro gallici e, a partire dalla metà del XIII secolo, la carta.
Il prezzo molto basso di questo materiale, ricavato da stracci e quindi più abbondante della pergamena, ne favorisce la diffusione. Ma bisogna aspettare la seconda metà del XV secolo per incontrare il processo di stampa tradizionalmente attribuito ad un'invenzione del tedesco Gutenberg. Questo mezzo, dissertation sur platon diane arbus, permettendo l'accelerazione della produzione delle copie di testi contribuisce alla diffusione del libro e della cultura.
La parola membranaeletteralmente "pelli", è il nome che i romani diedero al codex di pergamena ; il dono che i citati distici dovevano accompagnare era quasi sicuramente una copia dell'opera completa di Marziale, quindici libri in forma di codice e non di rotolo, più comune in quell'epoca. Altri suoi distici rivelano che tra i regali fatti da Marziale c'erano copie di Virgiliodi Cicerone e Livio. Le parole di Marziale danno la distinta impressione che tali edizioni fossero qualcosa di recentemente introdotto, dissertation sur platon diane arbus.
Il codice si originò dalle tavolette di legno che gli antichi per secoli avevano usato per scrivere annotazioni. Quando c'era bisogno di più spazio di quello offerto da una singola tavoletta, gli scribi ne aggiungevano altre, impilate una sopra all'altra e legate insieme con una corda che passava nei buchi precedentemente forati su uno dei margini: si otteneva così un "taccuino".
Sono stati rinvenuti "taccuini" contenenti fino a dieci tavolette. Nel tempo, furono anche disponibili modelli di lusso fatti con tavolette di avorio invece che di legno.
I romani chiamarono tali tavolette col nome di codex e solo molto più tardi questo termine acquisì il senso che attualmente gli diamo. Ad un certo punto i romani inventarono un taccuino più leggero e meno ingombrante, sostituendo legno o avorio con fogli di pergamena: ponevano due o più fogli insieme, li piegavano nel mezzo, li bucavano lungo la piega e ci passavano dentro una cordicella per tenerli ri legati.
Il passo fu breve dall'usare due o tre fogli come taccuino al legarne insieme una certa quantità per trascrivere testi estesi - in altre parole, creando un codex nel senso proprio che usiamo oggigiorno. Ai romani va il merito di aver compiuto questo passo essenziale, e devono averlo fatto alcuni decenni prima della fine del I secolo d. Poiché Roma era il centro del commercio librario di libri in latino, si può certamente concludere che la produzione di tali edizioni si originasse da questa città.
Il grande vantaggio che offrivano rispetto ai rolli era la capienza, vantaggio che sorgeva dal fatto che la facciata esterna del rotolo era lasciata in bianco, vuota. Il codice invece aveva scritte entrambe le facciate di ogni pagina, come in un libro moderno, dissertation sur platon diane arbus. La prima pagina porta il volto del poeta. Così si meravigliava Marziale in uno dei suoi epigrammi : l' Eneide da sola avrebbe richiesto almeno quattro o più rotoli. I codici di cui parlava erano fatti di pergamena ; nei distici che accompagnavano il regalo di una copia di Omeroper esempio, Marziale la descrive come fatta di "cuoio con molte pieghe".
Ma copie erano anche fatte di fogli di papiro. Quando i greci ed i romani disponevano solo del rotolo per scrivere libri, si preferiva usare il papiro piuttosto che la pergamena. È quindi logico credere che la stessa preferenza venisse usata per il codex quando questo divenne disponibile.
I ritrovamenti egiziani ci permettono di tracciare il graduale rimpiazzo del rotolo da parte del codice. Fece la sua comparsa in Egitto non molto dopo il tempo di Marziale, nel II secolo d.
Photographer Spotlight: Diane Arbus
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